Hasil seleksi SBMPTN 2016

Pengumuman Hasil Seleksi

Hasil seleksi SBMPTN 2016 akan diumumkan mulai tanggal 28 Juni 2016 pukul 14.00 WIB, yang dapat diakses pada laman http://pengumuman.sbmptn.ac.id  atau pada laman mirror :

http://sbmptn.unsyiah.ac.id/http://sbmptn.undip.ac.idhttp://sbmptn.unand.ac.idhttp://sbmptn.ugm.ac.idhttp://sbmptn.unsri.ac.idhttp://sbmptn.its.ac.idhttp://sbmptn.ui.ac.idhttp://sbmptn.unair.ac.idhttp://sbmptn.ipb.ac.idhttp://sbmptn.untan.ac.idhttp://sbmptn.itb.ac.idhttp://sbmptn.unhas.ac.id

 

Peserta Pelamar Program Bidikmisi

Calon peserta penerima Bidikmisi terlebih dahulu harus mempelajari prosedur pendaftaran program Bidikmisi melalui laman:http://belmawa.ristekdikti.go.id/bidikmisi.Calon peserta penerima Bidikmisi terlebih dahulu harus mendaftar ke lamanhttp://belmawa.ristekdikti.go.id/bidikmisi.Calon peserta penerima Bidikmisi yang telah dinyatakan lulus melalui SNMPTN 2016 namun berkeinginan untuk mendaftar SBMPTN 2016, maka calon peserta harus mendaftar SBMPTN 2016 melalui http://pendaftaran.sbmptn.ac.id dengan menggunakan KAP  dan PIN yang diperoleh dari sistem Bidikmisi Kemristekdikti untuk mencetak slip pembayaran guna membayar biaya seleksi SBMPTN 2016 ke Bank Mandiri atau Bank BNI.Calon peserta penerima Bidikmisi yang dinyatakan tidak diterima melalui SNMPTN 2016, dapat menggunakan KAP dan PIN yang dimiliki untuk mendaftar SBMPTN 2016 tanpa harus membayar biaya seleksi.

 

Pagelaran Wayang Golek Giri Harja 3

Wayang Golek Giri Harja 3
Lakon Parta Krama (Arjuna Rarabi)
Ki dalang Asep Sunandar Sunarya

Parta Krama Bagian 1

Parta Krama Bagian 2

Parta Krama Bagian 3

Parta Krama Bagian 4

Parta Krama Bagian 5

Parta Krama Bagian 6

Parta Krama Bagian 7

Etika Dunia Internet

Tata Krama Bersosialisasi

Banyak sekali kita dengar di berita banyak sekali artis-artis atau para pejabat yang kena bully dari masyarakat atau pejabat dengan pejabat saling bully di media sosial. Padahal kalo di lihat dari segi pendidikan mereka itu adalah orang yang berpendidikan tinggi, tetapi prilaku yang tercermin tidak seperti seorang yang berpendidikan tinggi.

Sama seperti halnya bersosialisasi di kehidupan nyata, dalam dunia online pun harus di ikuti dengan tatakrama sopan santun yang baik. Apabila ada sesuatu postingan yang mengganggu atau menyakiti orang lain, sebaiknya ditanggapi dengan kepala yang dingin jangan lantas terbawa emosi sehingga membuat situasi menjadi tambah kacau. Perseturuan yang terjadi di media sosial itu dilihat oleh orang banyak dan banyak sekali anak-anak yang suka sekali online di media sosial. Sopan santun dalam bermedia sosial harus selalu digunakan seperti halnya kita bersosialisasi di dunia nyata, kita sudah sering dengar hanya karena kata-kata status di media sosial seseorang berakhir di penjara.

Berhati-hatilah dalam membuat status, karena status mu harimau mu. Seperti halnya menjaga mulut, karena apa yang kita ucapkan akan berbalik ke pada diri kita sendiri. Apabila ucapannya baik maka akan baik pula yang kita terima, tetapi jika ucapan buruk jangan kaget kalau buruk pula yang akan kita terima.

Pejabat dan artis yang banyak sekali penggemarnya, banyak sekali pengikutnya dimedia sosial sehingga banyak sekali orang yang menanti status-statusnya. Status dengan bahasa yang buruk tentu saja akan berpengaruh pada semua pengikutnya, sebagai panutan hendaklah membuat status  yang sangat mendidik dan bermanfaat.

Banyak juga kita lihat di status-status anak-anak sekolah yang seringkali membawa kebun binatang dalam statusnya, pertikaian atau cek-cok antar teman juga ada kalanya berlanjut di media sosial yang berujung saling hina dan ejek membuat kedua kubu dibantu temannya masing-masing saling bantu bahkan ada kalanya berujung tawuran antar siswa, sungguh sangat di sayangkan

Sebagai manusia kita diwajibkan saling mengingatkan bukan menghakimi, kita tidak ada tugas untuk menghina atau membenci seseorang. Celaka dan selamat nya seseorang tergantung karena amal dan ibadah nya "melak hade jadi hade, melak goreng jadi goreng". Semoga para pembaca dapat memperbaiki dan menjaga diri dari status-status yang tidak bermanfaat.

terimakasih

Informasi Dapodik

Dapodik Versi 4 sudah muncul

Dengan ini kami informasikan bahwa tahun ajaran 2015/2016 aplikasi Dapodik untuk pengumpulan/ updating data individual Satuan Pendidikan, Peserta Didik , Pendidik dan Tenaga Kependidikan telah kami luncurkan dengan versi 4.00.

Perubahan dari versi 3.03 mejadi 4.00 berkaitan dengan hal-hal berikut:

1. [Perbaikan] Pelebaran 14 digit pada kolom NRG di Riwayat Sertifikasi
2. [Pembaruan] Kolom NPWP Sekolah di Form Sekolah
3. [Pembaruan] Memindahkan kolom isian SKHUN ke dalam kolom nomor peserta ujian
4. [Pembaruan] Isian No SKHUN untuk jenjang SMP di form Registrasi Peserta Didik
5. [Pembaruan] Isian No Peserta UN untuk jenjang SMP di form Registrasi Peserta Didik
6. [Pembaruan] Isian No Seri Ijazah di form Registrasi Peserta Didik
7. [Pembaruan] migrasi / pemindahan isi data dari kolom SKHUN ke kolom no peserta ujijan
8. [Pembaruan] Modul Layanan Khusus Sekolah
9. [Pembaruan] Modul Program Inklusi Sekolah
10. [Pembaruan] Kolom "Keterangan" pada tabel Prasarana
11. [Pembaruan] Kolom "Spesifikasi" pada tabel Sarana
12. [Pembaruan] Menu Unduh Daftar Peserta Didik Keluar
13. [Pembaruan] Menonaktifkan isian lintang dan bujur di form Sekolah
14. [Pembaruan] Modul tambah peserta didik baru/mutasi secara online
15. [Pembaruan] Penguncian nama, NUPTK, Tanggal Lahir, Nama Ibu Kandung, dan Jenis Kelamin pada data PTK.
16. [Pembaruan] Penguncian nama, NISN, Tanggal Lahir, nama ibukandung pada data Peserta DIdik
17. [Pembaruan] Penambahan referensi kurikulum pada sekolah SPK
18. [Pembaruan] Penambahan referensi kurikulum pada sekolah SLB
19. [Pembaruan] Penambahan status gugus di tabel sekolah
20. [Pembaruan] Nama Kolom KPS di tabel peserta didik diubah menjadi KPS/KKS/KIP/PKH
21. [Pembaruan] pembukaan semester 1 tahun ajaran 2015/2016
22. [Pembaruan] penambahan referensi wilayah level desa
23. [Pembaruan] modul validasi 2 arah
24. [Pembaruan] modifikasi tema warna / tampilan aplikasi

Dengan telah terbitnya versi baru ini, diinstruksikan kepada operator sekolah SD, SDLB, SMPLB dan SLB memutakhirkan datanya dan melakukan sinkronisasi data sampai dengan tanggal 15 September 2015.

Aplikasi Dapodik versi 4.00 dan petunjuk penggunaannya dapat diunduh di menu dokumentasi dan unduhan aplikasi web dapo.dikdas.kemdikbud.go.id/laman/unduh.

Batu akik

Batu akik ku

Lagi semerbak batu akik di mana-mana, saya pun memiliki beberapa batu akik yg bisa saya share bagi para penggemar akik dimana saja.
Mungkin lebih tepatnya koleksi ayah saya yg selama ini saya simpan.

Batu pertama, bermotif harimau dan yg kedua berupa giok hitam. 

Nanti saya posting batu-batu lainnya.

Situ Bagendit

Sasakala Situ Bagendit

Jaman baheula, aya awéwé anu kacida bengharna. Rajakayana bru di juru bro di panto, ngalayah ditengah imah. Hanjakal meditna teu katulungan. Ku urang lembur, éta awéwé téh katelah nyi Endit, ku medit-meditna. Pagawéan Nyi Endit téh sapopoéna ngitung-ngitung rajakaya bisi aya anu cocéng atawa leungit. Rajakayana unggul waktu nambahan jeung beuki ngagunung, da puguh tara pisan di paké. Ari sababna, sagala lébar, sagala nyaah. Tong boro dipaké tutulung ka batur, dalah dipaké ku dirisorangan gé kahayangnamah ulah. Hiji mangsa, datang aki-aki anu siga langlayeuseun. Eta aki-aki téh pok nyarita ka Nyi Endit, “Nyai, nyuhunkeun sih piwelas. Aki geus sababaraha poé geus teu kararaban sangu”. Ngadéngé lumengisna aki-aki, keur Nyi Endit mah lain matak timbul rasa karunya, tapi kalah malik ambék. Aki-aki téh diusir sapajodogan. Isukna, éta aki-aki téh geus jol deui, bari ngélingan Nyi Endit sangkan daék tutulung ka nu butuh, tatalang ka nu susah. Tapi haté Nyi Endit angger ngabatu. Sakali deui éta aki-aki nu pikarunyaeun téh diusir sapajodogan. Katilu kalina, aki-aki datang deui. Ayeuna mah ku Nyi Endit téh teu ditungguan lila-lila aya diburuan imahna, langsung diusir. Aki-aki téh carindakdak bakat ku nalangsa. Ceb nanceb iteukna diburuan imah Nyi Endit, tuluy ngaléos indit teuing ka mana. Boro-boro jalmana, dalah iteukna gé keur Nyi Endit mah matak ngaganggu. Ngan ceg baé éta iteuk téh dicekel tuluy dicabut. Tapi kacida ngarénjagna manéhna, basa ningali tina urut iteuk nanceb téh ngaburial cai gedé pisan. Nyi Endit undur-unduran. Beuki lila cai nu ngaburial téh beuki ngagulidag sarta beuki gedé. Malah antukna ngeueum sakur nu aya didinya. Mimitina semet mumuncangan, naék kana tuur, ngeueum dada, sarta tuluy laput sirah. Nyi Endit teu sempet nyalametkeun dirina jeung rajakayana anu ngagunung. Kabéh kakeueum, sarta urutna jadi situ anu kacida legana. Eta situkatelah jadi Situ Bagendit, dicokot tina ngaran Nyi Endit. Béjana aki-aki anu pikarunyaeun téh malaikat anu nyamur.

Wewengkon Urut Karajaan Sunda

Wewengkon urut Karajaan-karajaan Sunda

Karajaan-karajaan di Taneuh Sunda ngarujuk ka karajaan-karajaan anu kungsi aya di Tatar Pasundan (wewengkon bagian kulon pulo Jawa, kalolobaan wewengkonna asup propinsi Jawa Kulon sarta Banten) dina mangsa tuluy saméméh nangtung manéhna Republik Indonésia dina warsih 1945. Karajaan-karajaan di Taneuh Sunda diwangun ti:

Salakanagara

Tarumanagara (beribukota di Chandrabhaga/Bekasi & Sundapura)

Karajaan Sunda (disebut ogé Sunda-galuh, berikbukota di Pakuan Pajajaran; Saunggalah sarta Kawali)

Kesultanan Banten, Kesultanan Cirebon & Karajaan Islam Sumedang Larang

Daptar eusi

1 Salakanagara

2 Tarumanagara

3 Karajaan Sunda

4 Kesultanan Banten

5 Kesultanan Cirebon

6 Karajaan Islam Sumedang Larang

6.1 Sajarah Sumedang Larang

7 Tatar Pasundan di mangsa Pamaréntahan Hindia Walanda

8 Rujukan

9 Tempo ogé

Salakanagara

!Artikel utama pikeun bagian ieu téh: Salakanagara

prasasti anu berumur 1600 warsih anu asalna ti jaman Purnawarman, raja Tarumanagara, anu kapanggih di Kalurahan Tugu, Jakarta

Nurutkeun naskah “Pustaka Rayja-rayja I Bhumi Nusantara”, karajaan di pulo Jawa nyaéta Salakanagara (hartina: nagara pérak). Salakanagara didirikan dina warsih 52 Saka (130/131 Masehi). Lokasi karajaan kasebut dipercaya aya di Teluk Pedes, dayeuh Pandeglang, dayeuh anu kaceluk kalawan hasil logamnya (Pandeglang dina basa Sunda mangrupa singgetan ti kecap-kecap panday sarta geulang anu hartina nu nyieun pinggel). Dr. Edi S. Ekajati, sejarawan Sunda, memperkirakan yén lokasi ibukota karajaan kasebut nyaéta anu jadi dayeuh Merak ayeuna (merak dina basa Sunda hartina "nyieun pérak"). Sebagain deui memperkirakan yén karajaan kasebut perenahna di kira-kira Gunung Salak, dumasar pengucapan kecap "Salaka" sarta kecap "Salak" anu ampir sarua.

Nyaéta pohara meureun yén Argyre atawa Argyros dina tungtung kulon Iabadiou anu disebutkeun Claudius Ptolemaeus Pelusiniensis (Ptolemy) ti Mesir (87-150 AD) dina bukuna “Geographike Hypergesis” nyaéta Salakanagara.

Hiji laporan ti Cina dina warsih 132 nyebutkeun Pien, raja Ye-tiau, meminjamkan stempel mas sarta pita wungu ka Tiao-pien. Kecap Ye-tiau ditapsirkeun ku G. Ferrand, saurang sejarawan Perancis, minangka Javadwipa sarta Tiao-pien ngarujuk ka Dewawarman.

Karajaan Salakanagara saterusna digantikeun ku karajaan Tarumanagara.

Tarumanagara

!Artikel utama pikeun bagian ieu téh: Tarumanagara

Karajaan Tarumanagara nyaéta antara abad kaopat sarta katujuh. Catetan sajarah ti karajaan kasebut anu mangrupa prasasti bertebaran di bagian kulon pulo Jawa. Turis ti Cina ogé nyebutkeun ayana ti karajaan ieu. Asal-asal sajarah kasebut sapuk yén raja Tarumanagara anu pangkuatna nyaéta raja Purnawarman, anu menaklukkan nagara-nagara di sakurilingna......

Karajaan Sunda

!Artikel utama pikeun bagian ieu téh: Karajaan Sunda

Karajaan Sunda, anu disebut ogé Karajaan Sunda Galuh, nyaéta karajaan anu kungsi aya sarta ngawengku wewengkon anu ayeuna jadi propinsi Jawa Kulon, bagian kulon propinsi Jawa Tengah sarta propinsi Lampung.

Kesultanan Banten

!Artikel utama pikeun bagian ieu téh: Kesultanan Banten

Dina warsih 1524/1798, Sunan Gunung Jati ti Cirebon babarengan soldadu Kesultanan Demak ngarebut palabuhan Banten ti Karajaan Sunda, sarta ngadegkeun Kesultanan Banten anu jadi sekutu Kesultanan Demak. Para penyebar ageman Islam geus nyebarkeun sarta ngawanohkeun Islam sacara tengtrem ka masarakat di Taneuh Sunda, sarta minangka hasilna masarakat Sunda mayoritas jadi pangagem ageman Islam.

Salila warsih 1552-1570, Maulana Hasanudin maréntah minangka sultan kahiji ti Kesultanan Banten.

Kesultanan Banten ngahontal mangsa keemasan dina mimiti nepi ka pertengahan abad katujuh. Kesultanan Banten lumangsung salila 300 warsih (1526 – 1813 AD).2 wlslroriwosos

Kesultanan Cirebon

!Artikel utama pikeun bagian ieu téh: Kesultanan Cirebon

Kesultanan Cirebon didirikan dina abad ka enambelas. Kesultanan ieu didirikan ku Sunan Gunungjati.

Karajaan Islam Sumedang Larang

Wiki letter w.svg Bagian ieu merlukeun pengembangan

Sajarah Sumedang Larang

Saurang resi turunan ti Galuh datang ka hiji wewengkon di pinggiran walungan Cimanuk, wewengkon Cipaku, Kacamatan Darmaraja, Sumedang ayeuna. Kehadiran Resi anu ngaranna Prabu Guru Aji Bodas ieu, mawa parobahan-parobahan dina tata kahirupan masarakat satempat, nyaéta geus aya sarta dirintis ku Prabu Agung Cakrabuana saprak abad ka dalapan.

Sacara perlahan-lahan dusun-dusun kira-kira pinggiran walungan Cimanuk diikat ku struktur pamaréntahan sarta kamasarakatan. nepi ka berdirilah Karajaan Tembong Agung minangka cikal bakal karajaan Sumedang Larang di Kampung Muhara, Désa Leuwihideung, Kacamatan Darmaraja ayeuna. Prabu Guru Aji Bodas berputra Prabu Tajimalela. Nurutkeun perbandingan generasi, dina kropak 410, Prabu Tajimalela sajaman kalawan inohong Rgamulya (1340 - 1350) pangawasa Kawali sarta inohong Suradewata, Ayah Batara Gunung bitung Majalengka.

Prabu Tajimalela naék tahta ngagantikeun bapana dina mangsa poek taun saka. Nurutkeun carita rahayat, kapamingpinan Prabu Tajimalela pohara menaruh perhatian dina widang tatanén di sapanjang tepian walungan Cimanuk, peternakan dipuseurkeun di paniis Cieunteung sarta pemeliharaan lauk di Pengerucuk (Situraja).

Dina mangsa kakawasaan kungsi lumangsung pemberontakan dikira-kira Gunung Cakrabuana anu dipigawé ku Gagak Sangkur. Terjadilah perang sengit antara wadia balad Gagak Sangkur jeung Prabu Tajimalela kalawan kameunang di pihak Prabu Tajimalela sarta Gagak Sangkur bisa ditaklukan.

Gagak Sangkur nyatakeun hayang mengabdi ka Prabu Tajimalela. Saterusna dilantik jadi patih. Sanggeus éta, pikeun nyampurnakeun élmuna Prabu Tajimalela ninggalkeun Keraton pikeun ngalakonan tapabrata, pikeun nampa petunjuk sarta kukatan ti Anu Gaib, anu dikiaskan dina babasan: Sideku sinuku tunggal mapat pancadria, diamparan boeh rarang, lelembutan ngajorang alam awang-awang, ngungsi angkeuhan nu can katimu.

Dina waktu éta pisan saterusna manéhna ujug-ujug ngedalkeun kecap: Insun Medal Mandangan anu saterusna jadi populer kalawan sebutan Sumedang. Tahta karajaan Sumedang Larang ti Prabu Tajimalela dituluykeun ku Prabu Gajah Agung, anu berkedudukan di sisi kali Cipeles kalawan gelar Prabu Pagulingan ku kituna wewengkon kasebut ayeuna di wawuh minangka ngaran Ciguling kaasup wewengkon Kacamatan Sumedang Kidul. Prabu Pagulingan digantikeun ku putrana kalawan gelar Sunan Guling. Manéhna berputra ngaranna Ratnasih landian Nyi Rajamantri diperistri ku Sribaduga Maharaja alatan éta anu ngagantikeun Sunan Guling nyaéta adi Ratu Ratnasih ngaranna Mertalaya minangka pangawasa ka opat Sumedang Larang anu ogé boga gelar Sunan Guling.

Sunan Guling digantikeun putrana Tirta Kusumah anu dipikawanoh kalawan ngaran Sunan Patuakan. Saterusna digantikeun ku adina Sintawati atawa leuwih dipikawanoh jeung Nyi Mas Patuakan. Ratu Sintawati berjodoh jeung Sunan Gorenda, Raja Talaga putra Ratu Simbar Kecana ti Kusumalaya, putra Dea Biskala. Ku kituna manéhna jadi incu minantu pangawasa Galuh.

Sunan Gorenda miboga dua pamajikan: Mayangsari Langlangbuana ti Kuningan sarta Sintawati ti Sumedang. Ti Sintawati putri cikal Sunan Guling ieu, Sunan Gorenda dikaruniai saurang putri ngaranna Setyasih, anu saterusna boga gelar Ratu Pucuk Umum.

Ratu Pucuk Umum nikah jeung Ki Gedeng Sumedang anu leuwih dipikawanoh kalawan ngaran Pangeran Santri putra Pangeran Palakaran, putra Maulana Abdurahman landian Pangeran Panjunan. Perkawinan Ratu Setyasih jeung Pangeran Santri ieu pisan ageman Islam mimiti menyebar di Sumedang.

Ti perkawinan jeung Pangeran Santri, Ratu Pucuk Umum atawa dipikawanoh kalawan ngaran Ratu Intan Dewata dikaruniai 6 (genep) jelema putra, salah sahijina Raden Angkawijaya, anu poé kahareupnakeun boga gelar Prabu Guesan Ulun.

Dina 14 Syafar Warsih Jim Ahir karajaan Padjajaran runtag (runtuh) alatan serangan laskar gabungan Islam Banten, Pangkungwati sarta Angka. Runtuhnya Karajaan Padjajaran wayah éta henteu saterusna menyeret Sumedang Larang milu runtuh ogé, alatan minangka masarakat Sumedang dina wayah éta geus memeluk Islam. Kalawan lekasanana Karajaan Sumedang, malahan Sumedang Larang beuki ngembang jadi karajaan anu berdaulat pinuh.

Saméméh Prabu Siliwangi ninggalkeun Padjajaran ngutus opat urang Kandagalante: Jayaperkosa, Sanghyang Hawu, Terong Peot, sarta Nagganan pikeun mikeun amanat ka Prabu Geusan Ulun, nyaéta dina dasarna Karajaan Sumedang Larang sangkan jadi penerus Karajaan Padjajaran Makuta sarta atribut Karajaan Padjajaran dibawa ku Senapati Jayaperkosa sarta dibikeun ka Prabu Geusan Ulun anu mangrupa legalitas kebesaran Karajaan Sumedang Larang minangka penerus Padjajaran.

Prabu Geusan Ulun anu dinobatkan dina 22 April 1578 nyaéta Raja Sumedang Larang pamungkas, alatan sanggeus éta Sumedang Larang aya di handapeun naungan karajaan Mataram. Pangeran Ariasuradiwangsa ti Sumedang Larang minangka penerus Geusan Ulun (putra ti Ratu Harisbaya) 1620 indit ka Mataram, pikeun mikeun Sumedang Larang aya dihandap naungan Mataram. Ku kituna saprak éta pisan Sumeang Larang kaceluk kalawan ngaran "Parahiangan" hartina sumerah kalawan haté anu suci. Kalungguhan pangawasa Sumedang Larang jadi Bupati Wedana.

Tatar Pasundan di mangsa Pamaréntahan Hindia Walanda

Warsih 1681 Bupati Wedana Sumedang nyaéta Pangeran Rangga Gempol III Kusumahdinata anu dipikawanoh kalawan sebutan Pangeran Panembahan nyaéta Bupati Kahiji anu wani menentang pamaréntahan VOC, ambéh balik ti merdika sarta berdaulat pikeun saterusna mempersatukan balik wewengkon-wewengkon sawaréh anu kungsi dikawasa ku Pakuan Padjajaran dina jamanana.

Warsih 1811 Bupati Wedana Pangeran Kusumahdinata IX atawa dipikawanoh jeung Pangeran Kornel kalawan teges menentang gawé Rodi anu dipigawé ku VOC (Kompeni) VOC waktu éta di pimpin ku Gubernur Jéndral H.W Daendels. Gawé Rodi nyieun jalan sarta nelen loba korban ieu muka sarana patalimarga Anyer-panarukan pikeun ngunjalan rempah-rempah.

Kajadian pembuatan jalan ieu kaceluk minangka Kajadian Cadas Pangeran.

Warsih 1888 Bupati Pangeran Aria Suriaatmaja atawa dipikawanoh ogé minangka Pangeran Mekah ngungkabkeun ka Walanda, yén Walanda kudu mikeun kamerdikaan pikeun bangsa Indonésia/Nusantara.

Hal ieu bisa dipikanyaho ngaliwatan pustaka anu anjeunna tulis dina buku kalawan judul: Ditiung memeh Hujan

Dina jaman perjuangan kamerdikaan Indonésia di Jawa Kulon, sawaktu pasukan-pasukan Divisi Siliwangi balik Hijrah, benerna dina tanggal 11 April 1949 lumangsung kajadian-kajadian bersejarah di Sumedang, di Kacamatan Buah Dua sarta kitu ogé di Kacamatan Situraja, perang ngalawan soldadu Walanda.

Dina era pembangunann ngeusian kamerdikaan Indonésia henteu saeutik putra-putri Sumedang geus mengukir ngaranna dina catetan pangsoranganna. Ti catetan kasebut Sumedang bisa disimpulkan minangka dayeuh anu nunda peunteun sajarah bangsa sarta henteu mustahil Sumedang baris terus ngababarkeun sajarah saterusna.

Pikeun leuwih écés sarta pepekna bisa ditempo di kitab cariosan prabu siliwangi di Musieum Prabu Guesan Ulun Sumedang.